Басуй Токушо: дзен майсторът, който учи „Кой вижда и чува?“ – живот и учение

Ранен живот

Басуй Токушо бил роден в Накамура, област в провинция Сагами, в сегашната префектура Канагава, през 1327 г. Майка му имала сън, че ще роди демонско дете. Неспособна да отърси страха си от тази поличба, тя изоставила новородения Басуй в близко поле. Служители на семейството намерили детето там, взели го и го отгледали. Когато Басуй бил на четири години, баща му починал.

Три години по-късно, на негова панахида, Басуй попитал присъстващия свещеник как баща му ще изяде даренията, поставени на олтара. Когато му било казано, че душата на баща му ще ги изяде, той попитал: „Какво е това нещо, наречено душа?“ Това било началото на проучване, което не му давало мира през по-голямата част от живота му. Когато станал на около девет години, бил ужасен от думите за агонията на трите зли пътища в будизма, което го накарало да задълбае още повече в значението на „душата“. След няколко години търсенето му го довело до още един въпрос: „Кой е този, който вижда, чува и разбира?“ Дълги периоди той седял в медитация, забравяйки собственото си тяло, докато един ден не осъзнал, че няма нищо, което човек да може да разбере относно каквато и да е душа. С тази нова перспектива за празнотата на всички неща Басуй вече не усещал тежестта на тялото и ума, а съмненията му относно Буда дхармата (истината; учението на Буда) временно се разсеяли.

Монашеството на Басуй

Духовно пробуждане

Последни думи и записки

„Дори някой, който е извършил най-ужасните престъпления, е буда, ако се промени моментално и стане просветлен, но това не означава, че трябва да вършиш зло под предлога, че ще станеш просветлен; когато заблуждаваш себе си и изпадаш в зли пътища, дори будите и патриарсите не могат да ти помогнат. Подобно е на дете, което спи до баща си и сънува лош сън, в който е бито или се разболява. Въпреки че вика родителите си да му помогнат в мъченията му, тъй като те не могат да влязат в сънищата му, дори майка му и баща му не могат да му помогнат. Дори и да имат лекарство, трябва да го събудят. Ако човек може да се събуди със собствените си сили, може да избегне страданията в сънищата без помощта на други; по същия начин, ако осъзнаеш, че собственият ти ум е Буда, можеш внезапно да избегнеш постоянното въвличане в кръга на живота и смъртта. Ако будите можеха да ни помогнат, как някой щеше да отиде в ада? Трябва да осъзнаеш тази истина сам за себе си.“

„Твърди се, че е имало буди и патриарси, които основавали учението си на съществуването – това е напълно погрешно. В какви други видове живи буди и патриарси вярваш? Ако вярваш в нарисуваните и скулптурираните изображения на древните буди и бодхисатви, не трябва да казваш, че вярваш в живи буди, а по-скоро че вярваш в злато, сребро, мед, желязо, дърво, камък, хартия, глина и т.н. Тези изображения и скулптури на будите са плод на човешките умове. Дървените буди никога не са създавали хора. Това, което трябва да осъзнаеш, е, че умът е майката и бащата на всички Буди, господарят на всички неща.“

„Ако желаеш да се хармонизираш с пътя на не-ума, докато все още таиш чувства на привързаност към формите, това ще бъде като да се опитваш да запалиш огън, като удряш камък на дъното на океана. Въпреки че е камък на дъното на океана, ако го вземеш и го поставиш на суша, и тогава го удариш, моментално ще създадеш огън. Въпреки че всеки камък притежава природата на огъня в себе си, докато е потопен във вода, не може да даде искра. Всички хора са надарени с духовна наклонност към пробуждане, но без да премахнат чувствата на привързаност към всички форми, не могат да породят това пробуждане.“